Luísa Mahin: Resistência, Revolta e Legado Cultural Africana
No turbulento século XIX brasileiro, Luísa Mahin emerge como uma figura central na luta contra a escravidão e pela preservação da cultura africana. Nascida provavelmente na primeira metade do século XIX, ela pertencia à nação Nagô Jeje, originária da Costa da Mina , e se tornou um símbolo de coragem e resistência em um período marcado pela opressão colonial.
A Quituteira que Comandava Revoltas.
Como quituteira em Salvador, Bahia, Luísa usava sua posição social para disfarçar atividades revolucionárias. Enquanto vendia comidas típicas nas ruas, distribuía mensagens secretas em árabe , coordenando esforços de escravizados para desafiar o sistema escravocrata. Sua casa funcionava como quartel-general das revoltas, incluindo a Revolta dos Malês (1835) , uma das maiores insurreições de escravizados na história brasileira, liderada por africanos muçulmanos como Pacífico Licutan e Manuel Calafate.
A Sabinada (1837–1838): A Luta por Autonomia
Além de sua participação na Revolta dos Malês , Luísa Mahin também contribuiu para a Sabinada (1837–1838) , levante político-social na Bahia liderado pelo militar Francisco Sabino. Embora a Sabinada tenha sido uma revolta das classes médias contra o centralismo imperial, a presença de escravizados e negros livres em suas fileiras reflete a influência de líderes como Luísa, que viam nas insurgências uma oportunidade de liberdade.
Perseguição e Exílio: O Preço da Resistência
Sua atuação revolucionária resultou em perseguição pelas autoridades. Após a repressão às revoltas, Luísa fugiu para o Rio de Janeiro , onde foi presa e possivelmente deportada para Angola . Apesar da falta de documentos concretos, seu legado sobrevive através de relatos históricos e de sua família, especialmente de seu filho Luiz Gama , poeta e abolicionista que se tornou uma voz influente contra a escravidão no Brasil.
Cultura Africana e Inspiração Contemporânea
Além de sua militância política, Luísa Mahin é lembrada por sua contribuição à preservação da cultura africana no Brasil . Suas práticas religiosas, língua (árabe e yorubá) e estratégias de resistência simbolizam a resistência cultural frente ao apagamento imposto pela escravidão. Até hoje, ela inspira movimentos sociais, estudos acadêmicos e homenagens artísticas como referência da luta contra a escravidão e da identidade negra brasileira.
Fontes:
